饕餮殿下把四郎抱到膝盖上，从他手上咬了一口软糯柔韧的竹节糕，捏着四郎的鼻子道：“小狗鼻子真灵。”然后他抬头对青溪说：“把长夷给他的东西拿出来吧。”
一听长夷给他送东西了，四郎立马露出期待的表情看着青溪。
青溪被他圆滚滚的眼睛看着，也撑不住笑了，她从袖子里拿出一个贝壳，贝壳一拿出来就开始变大。
青溪打开贝壳，拿出一个晶莹剔透的水晶杯，这个水晶杯比一般的杯子要大许多，是细长条的造型。
“这是长夷从东海给你捎过来的。对了，四不像也在那里玩，给你送来不少东西，这次要不是陆吾阻拦，他还闹着要跟我来看你呢！”
果然贝壳里除了水晶杯，还有一些稀奇古怪的小玩意儿：一小截美丽的珊瑚，一个大海螺，一块奇怪的泥巴，甚至还有半丫不知道什么动物身上掉下来的角。看得出小麒麟还是十分挂念四郎这个小伙伴的。
看四郎把玩着水晶杯，青溪说道：“上次听说你喜欢月光，把个番僧给的袋子当做宝贝。长夷就让我把这个贮月杯带给你。这个杯子也能保存月光，而且每天收集月光，月光越存越多，最后还会自动凝出月光精华，比帝流浆也不差什么。”
四郎本以为是一个精美的杯子而已，谁知道还有这种作用，一时忽然有了灵感：他蹬蹬蹬地跑去把番僧给的口袋拿出来，把里面存的月光都倒在杯子里，然后支开窗子探出手去接屋外的月光。接满一袋又倒进杯子里，果然杯子中的月光越来越亮——没错，四郎就是想要做一盏仙界版的台灯！
看着四郎里里外外的忙活，饕餮一边看着他的动静，一边示意青溪继续汇报工作。
“长琉被蓬蒙射杀在昆仑的护山大阵中。长琉自己作死，原本怨不得别人。只是这样一来，她和东海龙太子的婚事只能作罢。
王母手段干脆利落，当年玉帝和嫦娥不清不楚，王母把嫦娥变成了一只蟾蜍，让自己妹妹带回去关押在月宫中。那次事件后，王母查出是蓬蒙杀了自己妹妹，认为蓬蒙是受玉帝的指使才去营救嫦娥。
王母不是一般的凡俗妇人，对玉帝的宠爱倒不怎么在乎，反而以为玉帝是在借机清缴她在月母宫的势力，担心玉帝要收回自己手中的权利。于是先发制人，上天庭找一些德高望重的神仙哭诉。结果天界都说玉帝不是。玉帝一开始只是觉得王母气量狭小爱吃醋并且常常不给自己面子，出了这事之后便开始怀疑王母在天庭的影响力已经超过了自己。二人嫌隙暗生。
王母倒算是个人物，不像她那个废物妹妹。她目标明确的知道自己要的是什么，为了和玉帝分庭抗礼，不得不进一步倾向妖族，为我们说话。加上她以为自己已经完全掌控了月母宫和长夷，就同意长夷代替死去的长琉，嫁给东海龙太子。”
妖族这边这么做，是因为天地又有劫难的迹象，这一次不知道又是哪一族倒霉，所以饕餮和长夷一直在加紧布局，希望能够在劫难中抓住机遇，保存妖族的一缕生机不灭。
长夷嫁给东海龙太子，是为了帮忙维系妖族和一部分投靠人界的后天神祇的关系，争取这部分人的支持，为妖族复兴团结一切可以团结的力量。同时此举也是在向王母和玉帝以及他们背后的圣人进一步示软，表明妖族和平友好的愿望。毕竟，妖仙长夷都愿意嫁给一直和天界关系很好的后天龙族，足以表明饕餮这一边不愿意再生事端的态度。
饕餮殿下听下属汇报工作的时候从不避讳四郎，不过比起这些大事，四郎大约更加关注诸如饧糖又用完了这种小事吧。今天也不例外，四郎一边捣鼓贮月瓶，一边偷听他们谈话，听了半天也是半懂不懂。
不过他倒是很快完成了贮月杯牌台灯。看饕餮和青溪说完话，就把一个散发出莹莹光辉的杯子放在饕餮殿下的书桌上，献宝的说：“以后主人就用这个照明看书。怎么样，比月明珠亮吧！”一脸清清楚楚求表扬的模样。
饕餮被他的小表情萌的心都化了，十分昏君的摆手示意朕要陪自家小狐狸了，闲杂人等一概退下。
这时，四郎忽然听到了一阵悠长响亮的铜锣声，他迟迟不睡觉就是为了等这个。于是立马挣脱开饕餮殿下的怀抱，火急火燎的跑了出去。
饕餮殿下待他一跑远，就沉下了脸色对青溪说：“那件事情我会亲自告诉四郎。除了我之外，谁也不许泄露一个字！”语调里满是警告和杀气。
青溪已经习惯了他面对四郎和其他人截然不同的表现，赶忙跪下来表示自己一定闭紧嘴巴，半个字都不会叫四郎知道。
“寒宵卖饧咧~，夜作人资以疗饥欸~”悠长而有韵味的叫卖声伴着铿然的铜锣，回荡在汴京的市井街巷中，叫人无端生出一种凄凉的感觉。这就是岁末寒冬时行走在汴京大街小巷里的卖糖人。他们白天走街串户的卖饧糖，有卖不完就会继续叫卖到子夜之时。在寒夜中走街串巷的卖糖人多是些穷困潦倒之人，稍有些门路的，也不愿意做这样卑微而辛苦的活计。
这种寒夜卖糖的行为于现代人是很难理解的，但的确是当时的一个民俗。时人夜晚娱乐活动很少，往往是天一黑就会上床睡觉。有时候一觉醒来还未到子夜，肚子饿了，就很期待听到这样的铜锣声。尤其是小孩子，一听到就吵着要吃，非要爹娘给塞一块在嘴巴里才肯继续睡觉。所以，这样走街串巷的寒宵卖糖人不少。
四郎等的就是这个卖糖人。今天做灶糖把他自制的饧糖用了个一干二净。今晚再做自然来不及，所以打算买一些现成的。
卖糖人是一个满面风霜的壮汉，穿着一身半新不旧的棉袄，肩上挑着一个担子，手里提着一面铜锣。
听到四郎招呼，就停下脚步，吆喝道：“都来瞧一瞧看一看，新出锅的好糖咧~”
四郎走过去问道：“饧糖还有多少？”
那汉子摘下破破烂烂的线手套，翻开盖住糖挑子的棉布，说道：“您要多少有多少，尽够的。”
四郎用手沾了一点尝了尝，味道果然不错。抬头看这个卖糖人手上都是冻疮，风尘满面，嘴唇被冻得乌青，就赶忙把他往屋里让，说道：“这位大叔，外头冷，你先进来喝杯热水吧。”
壮汉似乎没有料到会受到这样热情的接待，高兴之余心里反而生出几分忐忑来。
到了有味斋里面，槐二给他上了一碗辣椒水。四郎等他喝完水，把他的饧糖全买了下来。壮汉也是个爽快人，看四郎把最不好卖的饧糖包了圆，就把挑子里剩下的葱管糖和麻粽糖都送给了他。
葱管糖和麻粽糖都是原始的饧糖加工而成，因为一种中空形如葱管，一种如三角粽而得名。这两样做起来不容易，卖的比简单的饧糖好动了，小孩子大姑娘都喜欢。挑子里只剩下沾底的一点，相比之下，饧糖生意就不是那么好了，没有精细加工过的粗糙饧糖买不起来价，如今还剩了大半，若不是四郎买下来，他还不知道要在寒夜里叫卖多久呢。
四郎当然不能白收他的好糖，赶忙捡了个江米竹节糕递给他，让他趁热吃，暖暖身子。
汉子接过来并没有吃，而是把那个竹节糕仔细的用棉布抱起来揣到怀中。他憨厚的笑了笑：“谢谢这位小老板。冬夜苦寒，我一个人在外走街串巷，家中小儿独自一人，今晚给他带一块糕饼回去。也好哄得他少哭闹半晌。”
“您看，我这里还剩了些竹节糕和关东糖。放到明日，冷了又热的就不好吃了。如果您不嫌弃的话，就都带回去吧。”这么一说，四郎颇有点不好意思。
那汉子倒没有多心，喜出望外的谢过四郎，提着一兜热气腾腾的糖糕回了家。
今夜虽然寒冷，月光却很亮堂。那汉子今天回来的比往常早，还没进门就看到自家的破瓦房里传来儿子咿咿呀呀的哭闹声，汉子估计是饿的狠了，正要推门进去，就看到窗户上映照出一个细长模糊的黑影来。他看的出那绝不是人，人没有那么长的身影。联想到最近这一带流传的关于“姆”的传闻，汉子惊出一声冷汗，赶忙推门而入。
一进门，他就感到一股阴风扑向面门。而自己三岁半的儿子已经被那个黑影抱在了怀中。
说来也奇怪，一向哭起来没完没了的儿子一到黑影子的怀里就不哭了。黑影子坐在炕沿上给孩子喂着一团白色的东西，自己儿子吧唧着嘴吃的很香，等孩子吃饱了头一点一点快睡着了，就轻轻把孩子放在炕上，准备起身往外走。
汉子刚才呆住了，这是仿佛想到了什么，一下子扑了过去，伸手去抓黑影子的衣袖，可是一抓，手里什么东西也没有。
汉子赶忙双膝落地，跪在黑影面前，哭着哀求：“秀秀，别离开我。我和儿子都很想你，你就算还生我这个大老粗的气，也该可怜可怜孩子啊！”
☆、49·胶牙饧2
转眼就到了腊月二十二。
祭祀灶神讲究个“官三”、“民四”。就是说官家十二月二十三祭灶神,市井小民都在二十四这日才祭。关于祭灶的日子，北方和南方又有不同的讲究，一般说来，北方地区多在腊月二十三日夜进行，而南方地区多在腊月二十四日夜举行。汴京乃本朝的国都之所在,虽然也算是南方，但自从迁都以来，便有许多北人在此定居。因为城中人口众多,南北混居,每家都依照族中的传统来办，有廿三祭灶神的，也有放到廿四才祭的。
不论哪天祭灶，到二十二这日，纵然百无禁忌的人家，也要买一点灶糖回去预备着。所以今天早上，有味斋刚一开门，门前就已经排起了长队。槐二在店门口支个小方桌，把新出锅的胶牙饧包好递给排队的客人。
四郎在厨房忙着做灶糖，除了家家必备的胶牙饧之外，又新蒸了一笼江米竹节糕。最近街坊的小儿都爱有味斋新出的这种竹节糕，买灶糖的大人大多顺便带一块回家。两样搭配着，卖的尤其快。
前几日订了灶糖的街坊王大婶过来取糖。王大婶家在街东头开了一个小小的店面，卖些割边火烧，也是城中的老字号。这位婶娘是这条街上的包打听，西坊市里的怪谈传闻，大户人家的香艳秘事，她都能在第一时间打听出来。四郎和有味斋的传奇故事在城中越演越烈，里头少不了王大婶的一份功劳。
四郎长的俊俏，人又亲和，是典型的师奶杀手。对那个谣言里头四郎的各种神奇本领，不少街坊婶娘都毫无缘由的深信不疑，王大婶自然不例外。所以她到后厨取了四郎给包好的糖饼，并不急着走，站在厨间和四郎抱怨：“如今世道真是越来越不好了。大过年的街坊间就很出了些怪事。一个就是前前后后不少商户都收到纸钱。再一个就是……\"说到这里，她刻意压低了声音：“不少人家都丢了小孩。有人请道士去看过了，说是鬼姆在作怪。”
姆是专吃小孩的厉鬼。此种厉鬼生前都是得难产病而死的妇道人家，听说她们死的时候仍不甘心，就变成了厉鬼。如能吃掉一百个未成年的小孩，可以算是超度了，便能重新投胎返回人间。