“中尉请讲。”
“臣想试着搜些犬来训。”
这似乎是程不识一时兴起，尚未深思熟虑，不过是灵光一闪之下的念头。他皱了皱眉，起身揖道：“是臣失仪，请殿下允臣回去再思。”
夏安然允许了，他大概能猜到程不识的想法。
程不识和李广一样，都是守将，在这个时代，攻守兼备者少，老一辈的都是以守城为主，这是时代所决定的局限性。
这自然不是武将们不愿意打出去，相反他们非常想要出战，然而有一个问题深深地扼住了他们的喉咙，也是主和派最为常用的理由——找不到。
茫茫草原，景色单一，在无山峦、湖泊指路的地方想要辨别方向简直就是不可能的。
他们当然可以依靠天上星斗分辨出东南西北，但这并无作用。
大军出行，每一日燃烧着的都是巨额军费，若无军功就算活着回来也都是亏本，是否被治罪只看帝王和上峰心情。
事实上，借由送公主和亲这一光明正大的机会，大汉没少派人跟随。然而匈奴狡猾，每到一处便不允许他们再跟，大汉也不是没动过派人潜伏到匈奴王帐再伺机而逃的念头，只刘胜所知道的便有十数人，但迄今无一人可归。
考虑到匈奴王庭中有一极其了解大汉行事风格的中行悦在，这些人多半凶多吉少。
程不识自然也是想要打出关口的武将，他在今日意外得见犬类寻物能力得了灵感，想要试着走依靠驯养兽类，以兽类的鼻子为大军指路的路子。
这个法子夏安然谈不上看好与否，只知道历史上应当没有人这么做过。而且想要以犬指路限制太多，单单其寻人的味道来源便是问题，茫茫草原，若是能寻到匈奴骑兵自是说明对方亦不远矣，但事实上更多的时候是一无所获，不是谁都装着匈奴雷达，瞎跑都能遇到人的。
他认为，这种情况下养犬还不如试着养鹰叟，起码对方飞得高看得远。只要这些鸟能够躲过匈奴射雕手的攻击便可为大军指引方向，而且草原本就是它们的主场，养鹰叟还能自己狩猎呢。
但是作为一个优秀的领导，小殿下觉得自己不能打击心腹爱臣的工作积极性，不就是养些汪吗，试试也无妨。
而且工作犬能够发挥作用的地方也有很多，他以前看过一个警犬的纪录片，倒是能够起到些作用。
当然，这其中还有一个小麻烦。
工作犬的训练量大，需要大量的优质食物提高其能量，在这个普通人努力吃饱的年代要想给养的狗大口吃肉什么的……唔。
夏安然摸了摸手爪子，只觉得有被抽手心的危险。
作者有话要说：
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夏喵：如果真的搞了一个训狗场，就叫：汪汪特工队
打黑犬时候我觉得这条狗的名字不应该叫阿黑，而应该叫阿默。
昨天评论区惊现百变小攻哈哈哈哈昂昂！！！
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说到礼仪，中国自古称为礼仪之邦，礼和仪是两样东西，现代社会平日里其实是礼更多，仪比较少。
譬如“把臂同游”“同榻而卧”“共乘一车”这种为啥能被记录下来，其实就是因为这些都是君主或者地位高的人“折节”相交啦！这些词其实都在夸地位高的那个人呢。
作者君这方面也就知道一个大概，举几个栗子鸭。
这张里头提到了一个历史程不识没有避席。
什么叫避席呢？汉代坐是坐在席子上头的，这个就是“席位”然后有人来敬酒的时候，为了表示尊敬就要从这个席子上头让开，坐到席子外头去。
还有低一等就是半避，也就是一个腿跪（当然在古代这就是坐）在席子上另一个膝盖在外头。
最后就是完全不避开，意思就是【你给我敬酒是正常的】
这个道理就和别人来敬酒时候，你站起来躬下身碰杯，站起来直着身体，和坐着的道理是一样的。
然后当时的背景就是窦婴从臣相的位置退下来了，田蚡上位。
原本拍窦婴马屁的人都对窦婴不如以前尊敬，当时程不识便是在窦婴敬酒给灌贤的时候，和灌贤说悄悄话的人，所以两个人都没有避席（当然程不识本身也不必避席，因为不是向他敬酒，但是这种就叫做木有眼色）于是被灌夫（灌贤的长辈）指桑骂槐得骂了。
程不识本人是当时是不吭声的，因为他的确理亏，后田蚡看不下去，和灌夫杠了起来，这件事之后就闹大了，直接导致灌夫和窦婴的死。
这就是一个避席与否引发的餐具（其实不是）
另外在这里提醒一下宝宝们，不知道你们注意过没有，逢年过节吃饭时候总免不了应酬互相敬酒。