李三娘更是专心致志聚精会神，想知道自家大郎是如何处理毕方，有没有受伤。她虽知俗讲内容会经过一定的艺术夸张，但慧远和尚写的本子一贯写实，还挺有保障。
过了大半时辰，俗讲终于进入末端，只见慧远和尚轻咳一生声，那咳嗽声宛若惊堂木，把听众从俗讲建构的世界中抓了出来。
“只见那羊身形大涨，张开血盆大口，将逃窜的毕方鸟吞入腹中，此举非神兽不可为！”
俗讲结束众人散场欲离开，慧远和尚编写的本子实在是好，故事也异常精彩，听过之人还在议论纷纷。
“听说那孔雀明王也曾将西天如来佛祖吞入腹中，若以此举看来，跟随莫大郎之羊定然是神性深厚，否则怎会能身形暴涨吃毕方鸟？”
“我却听说神佛是不杀生的，毕方鸟虽引来火事，贸然吞吃可有违天和？”
“此言差矣，佛家都有怒目金刚一说，便是玄奘法师在降妖除魔时都有怒目金刚之像，羊吞吃害人精怪此乃善举，有何不可。”
“我倒是曾见过那羊，常跟随莫大郎左右，吃他所做美味吃食，听食肆伙计说此羊甚妙，一根舌头比人还要精，非味美吃食不得食。”
“那岂不是说明毕方肉滋味甚美？”
“便是甚美了，难不成你能弄块吃吃？”
“这倒也是。”
李三娘听过俗讲之后却萌生出点别致想法，她就是莫文远的阿娘，有关儿子的俗讲自是愿意听的，更何况与他有关的俗讲越来越多，都能形成一个系列。
在此之前能够形成系列的俗讲就只有玄奘法师，而有关玄奘法师的故事，已不局限于僧人俗讲，百戏艺人也能说得，更有些以嘴皮子为生之人，在茶水摊旁卖艺，说的就是此故事。
在唐代，百戏已经有了初步发展。
能够将食肆开大，李三娘比别人多不少妙思是肯定的，此刻她就将主意打到了俗讲上，你说这寺院举行俗讲，如此受人欢迎，引得大批人远道而来专门听讲，若是把僧人搬到酒楼中，岂不也能吸引更多食客？
而且若是在酒肆中讲莫文远之事，令更多人知道她儿之威名，便是白倒贴钱，她也是同意的。
且别说她估摸着根本不会白倒贴钱。
她有了主意后就直接找慧远和尚说了，慧远听后还略有些吃惊：“在酒楼中进行俗讲？”
李三娘怪不好意思的：“并非是让您这般德高望重的僧人来，我观大大小小寺院有不少俗讲僧人，年纪正轻，俗讲技艺也不是很利落，但凡身怀技艺之人，想要将其熟练运用，都要多练几回，我想请年轻的讲僧到酒肆中说些大郎相关的俗讲。”
“当然，给师傅们的供奉是免不了的。”
慧远和尚听后也不免心动，李三娘说得确实很对，掌握俗讲技艺的僧人并不是很少，但能真正登台的却不多，而且他们中的绝大多数都缺乏经验。
即便去小寺庙做俗讲，能够得到的回报也是了了，三大佛节时各大寺庙争相开讲会，百姓时常会选去山门开阔的大寺庙，而那些小寺可不就门前冷落鞍马稀了？
若在食肆开俗讲，一是能够磨练己身，二则是能够赚取供奉，在僧人要做小生意养活自己的唐代，这几乎说的上是一不错的职业。
他欣然答应道：“待我回去用其余俗讲僧商量商量，若是成了，我便领那些人上门与三娘商量。”
“如此，便谢过法师。”
……
李三娘食肆是长安城中生意最红火的食肆，每到饭点，食客便一窝蜂涌入店中，争点美食。等到饭点过后，行商、世家子皆离去，行当日之工作，酒楼里谈不上冷清，人也却不很多。
秦百川乃往返各地之行商，他为光德坊本地人，同李三娘略有交情，此回刚从西域回长安，欲歇息一段时间，等到来年再出远门。他很闲来无事，一上午都在西市中晃荡，好容易走累了，想要找处地歇歇脚，便进了李三娘食肆，准备点壶酒喝。
唐人一贯吃两餐，早一顿晚一顿，这顿晚餐多是在下午四到五点，至七点众人已进入梦乡。
秦百川在下午两点左右进入酒楼，本以为酒楼中应空空荡荡，无甚食客，哪里想到店中坐得满满当当，可以说是座无虚席。
他见此情状很觉得奇怪，便进门找仅有的空座坐下来，要了壶酒并两盘糕点小食。
吃一会儿他就知为何店中人如此之多了。
一楼座位内侧有位年轻僧人正抑扬顿挫讲莫大郎西行的片段，秦百川听后震惊道：“莫非是僧人俗讲？”
但若是俗讲，岂不应该在寺庙中，怎么跑来酒肆讲了？
唐人向来豪爽热情，他身旁人听了疑问主动解惑道：“就是僧人俗讲，你可是新来三娘食肆的？”
他一五一十道：“以前曾来过，但我前些时日往西域去了，刚回京师，不知店中有甚新变化。”
“那俗讲中莫大郎乃是李三娘之子，眼下他之名越传越广，三娘与有荣焉，便请僧人在此地开俗讲，让往来食客皆听他之事。”
“此俗讲只在下午开一个时辰，我等皆是来听讲的。”